藏族是怎樣起源的？

藏族主要是居住在中國境內的操藏語的民族，主要聚居在西藏自治區以及青海、甘肅、四川、雲南等省，大多都居住在高原氣候的地方。 藏族是中華民族大家庭中的重要一員，自古以來分佈在約佔全國總面積四分之一的青藏高原上，聚居在今西藏自治區和青海省的玉樹藏族自治區，海南藏族自治區，黃南藏族自治區，海北藏族自治區，果洛藏族自治區，海西蒙古族藏族自治區，四川省的甘孜藏族自治區，木果藏族自治區，雲南省的迪慶藏族自治州。在東部和南部邊緣地區，藏族還與漢，蒙古，回，土，撒拉等民族交錯雜居。

藏族姑娘

藏族起源於青藏高原土著說

一部分人認為藏族的祖先早在上萬年前就生活在青藏高原，是這裡的土著居民。藏族的主體族源是自古生息在青藏高原的土著居民，而不是從別的地方遷來的。持這種觀點的研究者的主要論據是：藏文史料中神猴與羅剎女媾合繁衍出藏族的記載。這種說法在民間廣為流傳，一些地方還有神猴的遺蹟，衛藏有個地方有個巖洞，人們稱作“猴子洞”。另外，一些藏文史書認為自古以來青藏高原就有人類生存，如桂譯師循努貝的《青史》、蔡巴.貢噶多吉的《紅史》、五世達賴阿旺羅桑嘉措的《西藏王臣記》等，均認為藏族源自神猴與羅剎女結合繁衍而來，《鬆巴佛教史》中記載，“藏區有小藏區、大藏區之分，小藏區即衛藏地方，該地最早出現人類”。藏文史書一致認為藏族自古就在青藏高原，在漫長的原始社會中出現了瑪桑九部、十二小邦、四十附庸小邦等，後來出現了第一代贊普。持這種觀點的學者認為，羌和蕃是幷行發展的兩支古代部族，羌不是蕃，蕃也不是羌，兩者有交往，有融合吸收，但不是同一部族，青藏高原西部因地理等原因，很少與外界來往，直到隋唐統一青藏高原部分地方與內地交往，漢族史學家才有了對雪域的瞭解。才在《新唐書.吐蕃傳》中作了記載，這時還認為吐蕃是鮮卑族的分支。

反映藏族起源的畫作

自1961年以來的考古發現的遺物證明，衛藏地區兩萬年以前已經有人類居住。如（1961年，在雅魯藏布江流域的娘尺地方發現新石器時代或銅石並用時代的一具完整的人骨；1966年，在日土縣發現一些舊石器時代的遺物，後來又在該縣內發現了這些遺物的原產地，同年，在聶拉木縣境內發現了中石器和新石器的人類遺物；1973年，墨脫縣境內發現石塊磨成斧子和錘子；1974年，在娘尺發現一批石頭磨成的石器和陶片；1975年，在娘尺縣附近又發現了包括下頜骨、肢骨等一批新石器時代的人類化石；1977年，在墨脫縣境內雅魯藏布江沿岸，發現了一批石斧、石錘、石頭紡錘和彩紋陶片。從以上這些出土文物看，衛藏地區的地下遺物相當豐富、廣泛的。以時間而論，反映了新石器時代和就石器時代和銅石並用時代的歷史，以地區而論，涵蓋了雅魯藏布江上中下游的廣大地區。

獼猴與妖女結親繁衍藏族的說法，雖然帶有神話色彩，但與人類是由猿猴演變而來的說法是接近的，也就是說，我們的祖先在千百年前就作了與現代科學的研究大致相符的設想，把幾千年乃至幾萬年的歷史進程留在這一優美、動聽、令人難以忘懷的故事中，進而代代相傳，由此也可以看出我們祖先無窮無盡的智慧。

古藏民居壁畫

藏族來源於印度之說

在《布頓佛教史》中記載：“藏族是賈森國王五子與十二支敵軍作戰時，國王如巴底率其一千士卒，著女裝逃至雪山之中，由此發展繁衍而來”。苯教史籍《嘉言庫》中用一段神話故事敘述藏族族源的：如巴底不是百軍王的兒子，也不是十二支敵軍中的如巴底，而是於由神的護佑賜給賈森六個兒子，長子出生時相貌奇特，賈森之妻不知是祥兆，羞於讓賈森見到此子，將他裝進一銅罐，放上衣物和食物，投入恆河，為一農民拾得，後來此子當上了藏族之王。《賢者喜宴》裡也載有一段神話故事:“國王賈森和百軍王同時出生，後來為政權發生爭執。百軍王有一百個兒子，因此被稱為百軍王，賈森向神祈求，一仙人賜給他五個不同於凡人的兒子，問這五人有何技能，各以其技能相告，聲稱能戰勝一百名兵士，為試其真本能領，命他們征服百軍王。五人殺死百軍王及九十九個兒子，又把最小的兒子如巴底捉來，賈森不忍心殺死如巴底將它裝進一銅鍋裡，放上食物和衣物，扔進河裡中，被一農民拾得撫養，後來到藏地當了國王”。史籍《賢者喜宴》在敘述上面這段故事之後說，所提到的如巴底是釋迦摩尼未降生之前的人，而到過西藏的如巴底，是釋迦圓寂之後很長一段時間，釋迦離遮毗種族中出現的如巴底。但神話記載不等同於史書記載，有很大的不確定性，當時的真實情況以無從考究，藏族起源於印度的說法是少數學者堅持的觀點。

藏族源於“羌”之說

這一說法源自漢文史籍《後漢書.西羌傳》以及《舊唐書.吐蕃傳》等一些漢文史籍。《舊唐書.吐蕃傳》記載：“吐蕃，在長安之西八千里，本漢西羌之地也。其種落莫知所出也，或雲南涼禿髮利鹿孤之後也。利鹿孤有子曰樊尼，及利鹿孤卒，樊尼尚幼，弟褥繕嗣位，以樊尼為安西將軍，後魏神瑞元年，褥繕為西秦乞佛熾盤所滅。樊尼招集餘眾，以投沮渠蒙遜，蒙遜以為臨鬆太守。及蒙遜滅，樊尼乃率眾西奔，濟黃河，逾積石，於羌中建國，開地八千里。樊尼威惠夙著，為群羌所懷，皆撫以恩信，歸之如市。遂改姓為悉勃野，以禿髮為國號，語訛謂之“吐蕃”。《新唐書.吐蕃傳》雲：“吐蕃本西羌屬，蓋有百五十種，散處河、湟、江、岷間，有發羌、唐旄等，然未始於中國通，居析支水以西。祖曰鶻提勃悉野，健武多智，稍並諸羌，據其地。蕃、發聲近，古其子孫曰吐蕃，而姓勃悉野。”在《舊唐書.吐蕃傳》裡把吐蕃人當作鮮卑族的分支來記載的。這種觀點的基本論點是“藏出自羌，藏漢同源”。這個說法似乎是主流的說法，著名史學家顧郆剛、范文瀾等都持這種觀點。還有原西北大學黃奮生教授、四川大學歷史學家徐中舒、任乃強、冉光榮教授，四川民族研究所的李紹明、周錫銀及中國藏學研究中心龍西江研究員等都持這種觀點。有的認為，古代的羌人“是青藏高原的最古老的土著民族，其後裔就是今天的藏族”。有的認為中國歷史上的夏、周兩個朝代都是來自西部青藏高原及其邊緣地帶的古羌人進入中原建立的。認為華夏的華先進入中原的炎黃是古羌人的一支。還認為，古象雄、蘇毗女國是公元前10世紀至公元6世紀之間，逐漸從現在的青海漢藏交界處遷徒到西藏的。