千古家風-山西晉城陳廷敬：清貧耐得始求官

陳廷敬

陳廷敬（1639年—1712年），字子端，號說巖，晚號午亭，清代澤州人（山西省陽城縣北留鎮皇城村）。順治十五年(1658年)中進士，被選為庶吉士。初名敬，因同科考取有同名者，故由朝廷給他加上“廷”字，改為廷敬。歷任日講起居注官、經筵講官，《康熙字典》總裁官，工部尚書、戶部尚書、文淵閣大學士、刑部尚書、吏部尚書，《康熙字典》總修官等職。

陳廷敬為政清廉，《清史稿》給他以“清勤”的評價。在官居吏部尚書時，陳廷敬曾嚴飭家人，有行為不端者、有送禮賄賂謀私者，不得放入。他到禮部上任，曾立下規矩：“自廷敬始，在部絕請託，禁饋遺。”

陳廷敬還是個頗有成就的學者兼詩人。其中屬於他個人的詩、文集主要有：《午亭文編》、《河上集》、《參野詩選》、《說巖詩集》、《山禮指要》、《午亭歸去集》等；同時，陳廷敬還多次主持編撰國家典籍史志，主要有《世祖章皇帝實錄》、《太宗文皇帝實錄》、《鑑古輯覽》、《三朝聖訓》、《政治典訓》、《平定三逆方略》、《大清一統志》、《佩文韻府》、《方輿路程》、《康熙字典》等。其中，《康熙字典》是張玉書、陳廷敬等三十多位著名學者奉康熙聖旨編撰的一部具有深遠影響的漢字辭書，它是在明朝《字彙》、《正字通》兩書的基礎上加以增訂的，共收錄漢字四萬七千零三十五個（47035個），為漢字研究的主要參考文獻之一。

康熙四十九年（1710年），陳廷敬因耳疾乞休，被允准。陳廷敬入禁苑謝恩，康熙帝諭曰：“卿是極齊全的老大人。”康熙五十一年（1712年），陳廷敬病逝，享年74歲。康熙皇帝親作輓詩悼之，賜諡“文貞”。

皇城相府大學士第

皇城相府中道莊

皇城相府

皇城相府藏兵洞

皇城相府內城

皇城相府御書樓

皇城相府止園

陳廷敬故居

皇城相府位於山西省東南部的晉城市陽城縣皇城村，原名“中道莊”，清時由康熙賜名並親筆御書“午亭山村”。後因康熙皇帝兩次於此下榻，故名“皇城”，俗稱“皇城相府”。

皇城相府是建於明清時期的官宦宅居建築群，為清代文淵閣大學士兼吏部尚書、《康熙字典》總閱官、輔佐康熙皇帝半個世紀之久的一代名相陳廷敬故居。整個建築由內城和外城兩部分組成。內城系明代遺構，外城為清代所建。內外城牆總長達780餘米，平均高度12米左右，寬度在2.5與3米之間，總佔地面積為10萬平方米，有大型院落16座，房屋640餘間。

內城（原名鬥築居）與外城（中道莊）緊密相連，渾然一體，為依山而建的全封閉雙城堡建築群。外觀，城中有城，順物應勢，蔚然壯觀；其內，庭院錯落，曲徑通幽，博大精深。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，且將明代建築與清代建築巧妙結合，形成了集古代民居、官宦宅邸、廟院宗祠、書院學堂、防禦工事等多種功能為一體的獨特建築風格。內城和外城的總體佈局，以“神龜”祥瑞之象組合建造，寓有“千秋永固”之意。

皇城相府作為清代早期著名政治家、思想家、文學家、詩人陳廷敬的居所，文化內涵豐富，歷史遺存甚多。明清兩代，生活在這座相府內的陳氏家族，科甲鼎盛，人才輩出，著述繁多，冠蓋如林，僅有著作流傳至今的詩人達36位，曾出現過41位貢生，19位舉人，並有9人中進士，6人入翰林，享有“德積一門九進士，恩榮三世六翰林”的美譽。

皇城陳氏家訓

山西省陽城縣皇城村的陳氏家族在歷史上有過九位進士，其中有六位翰林，誕生了著名的政治家、文學家、理學家、清康熙朝文淵閣大學士陳廷敬，有大小官員和詩人三十多位，是典型的翰林門第、宰相家風，成為中國清代北方文化大家族。康熙皇帝曾寫過一首五言律詩表彰陳廷敬的風度：

橫經召視草，記事翼鴻毛。

禮義傳家訓，清新授紫毫。

房姚比就韻，李杜並詩豪。

何似昇平相，開懷宮錦袍。

其中“禮義傳家訓”，是說陳廷敬的陳氏家族是把禮義道德作為家訓代代相傳的。

陳氏家族的確是一個禮義之家，陳氏家族的家訓立自明弘治年間陳氏三世祖陳秀。陳秀，字升之，幼時聰穎，學習舉子業，可是他不喜歡八股文，考場屢屢失利。但他能詩文，而且喜歡寫散曲，有元代人的風格。他還擅長書法，精於行草。陳秀因沒有考取功名，無法由正途進入官場。後來國家選拔人才，他得到地方舉薦，經過考核，被選為陝西省西鄉縣典史。官員的品級最小的是九品，典史不入流，沒有品級，負責掌管文書收發。西鄉縣附近有一個城固縣，知縣空缺，上級就讓陳秀去代理城固知縣。陳秀為百姓辦了很多好事，受到當地百姓愛戴。後來他辭官歸家，當地百姓為他立了生祠表示紀念。陳秀做了九年典史，留下了很好的官聲。

陳氏家業豪富，陳秀擔心兒子整天出入於歌樓酒館之中，沉迷於花天酒地的生活，不努力讀書，為加強對子弟的教育，寫了教子詩詞，寄給他的兒子，後來就成為陳氏家族的家訓。

陳秀的教子詩對陳氏後人產生了很大的影響，成為陳氏後人居家立身之本。故其裔孫陳昌言說：“每捧讀之，奚啻義方訓，允為子若孫守身家良謨也。”又說：“佑啟我後人，尚念毋忘。”（清陳昌言《述先草序》）陳廷敬也說：“迄今予家食醇厚和平之福者，實肇於此也。”（清陳廷敬《陳氏家譜》）

惜時用功

教子詩一

陳秀

才憶兒時便起愁，愁兒不把放心①收。

肯離家舍來官舍，料出歌樓入酒樓。

未得綵衣②承膝下③，且將綠蟻④展眉頭。

天涯誰念虛甘旨⑤，顧我於今鬢已秋。

【註釋】

①放心：放縱之心。

②綵衣：《列女傳》：“昔楚老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，常著五色斑斕衣，為親取歡。”後因以“綵衣”指孝養父母。

③膝下：指在父母的身邊奉養。

④綠蟻：酒面上浮起的綠色泡沫，亦借指酒。

⑤甘旨：指對雙親的奉養。

【釋義】

才想起兒子來我就發愁，憂愁兒子不把放縱之心收。

你是否肯離開家來官衙，料想你出了歌樓又進灑樓。

未有兒子在我身邊盡孝，只好借飲酒暫時舒展眉頭。

遠在天涯誰想到奉養老父，看我如今已經兩鬢如秋。

教子詩二

陳秀

百歲光陰易擲梭①，痴兒莫得等閒過。

起家紹業②由勤儉，處事交人貴緩和。

酒飲三杯須用止，書攻萬卷未為多。

我今欲著燈窗③力，鬢點秋霜④奈老何？

【註釋】

①擲梭：織布時投擲梭子，比喻時光迅疾。

②紹業：繼承先人的事業。

③燈窗：窗前燈下，指苦學之所。

④秋霜：秋日的霜，比喻白髮。

【釋義】

人生百年，就像織布時拋梭子那樣很快就消失了，傻兒子啊，切不要把時光隨便度過。

繼承祖宗基業，使家族興旺，要靠勤勞節儉；處理世事，與人交友，貴在厚道緩和。

酒不可多飲，適可而止，免得貪杯誤事；書要努力攻讀，即讀破萬卷也不能算多。

我現在想在燈前窗下努力攻讀詩書，只可惜兩鬢斑白如霜已經年老無可奈何。

崇儉尚廉

教子詩三

陳秀

我去從王事①，空庭②兒獨留。

詩書勤講讀，財利少貪求。

濁酒③休酣飲④，閒街莫浪遊⑤。

肯能依此語，可免汝爺⑥憂。

【註釋】

①王事：王命差遣的公事。

②空庭：幽寂的庭院。

③濁酒：用糯米、黃米等釀製的酒，較混濁。這裡泛指酒。

④酣飲：暢飲，痛飲。

⑤浪遊：漫遊，四方遊蕩。

⑥汝爺：汝，你。爺，父親。

【釋義】

我在外做官操勞公事，兒子在家中獨自居留。

詩書要用心勤奮講讀，財利卻不可一意貪求。

遇美酒不要開懷痛飲，到大街不要四處閒遊。

你如能聽從我這些話，可讓你老父免去憂愁。

教子詞一 南宮一枝花

陳秀

爺今系宦途①，兒獨營家計。

清勤爺自守，孝友在兒為。

爺事兒知，濁富非吾志，寧懷一念私!

享濁富②徇利③亡身，懷私心違天害理④。

【註釋】

①宦途：做官的道路，官場。

②濁富：不義而富，與“清貧”相對。

③徇利：不惜身以求利。徇，通“ 殉 ”。

④違天害理：做事殘忍，違背天道倫理。

【釋義】

老父我身在官場，兒子獨自經營家中的生計。

清廉勤政我自然會遵守，孝順友愛卻要要你的作為。

我的事情你應該知道，貪圖不正當的錢財並非我的志向，做公事豈能存有一念私心！

享受來路不正的錢財，會為了利益而喪失性命；心存私念，只能違背天意，傷害天理。

正心誠意

教子詞二 梁州第七

陳秀

修職業要如清獻①，不貪財欲比元之②。

爺傳命，兒須記：

友于③劣弟，孝事慈闈④。

少銜曲糵⑤，多讀書詩。

好好將舍宇修葺⑥，謹謹把門戶支持。

交幾個勝己友相近相親，

覓幾文本分錢休慳休侈，

說幾句讜直言⑦無詭無隨，

親戚鄰里人情來往休教廢。

學謙和，拘廉恥，心正身修家更齊，

便是佳兒。

【註釋】

①清獻：指北宋名臣趙抃（1008年—1084年），字閱道，號知非，衢州西安（今浙江省衢州市）人。景祐元年（1034年）進士，除武安軍節度推官。歷殿中侍御史、右司諫、天章閣待制、河北都轉運使、知諫院、右諫議大夫、參知政事。卒贈太子少師，諡“清獻”。趙抃在朝彈劾不避權勢，時稱“鐵面御史”。平時以一琴一鶴自隨，為政簡易，長厚清修。著有《趙清獻公集》。

②元之：指北宋詩人、散文家王禹偁（954—1001），字元之。濟州鉅野（今山東省鉅野縣）人。太平興國八年（(983年）進士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學士。敢於直言諷諫，因此屢受貶謫。宋真宗時，復知制誥。後貶至黃州，故世稱王黃州，後又遷蘄州病死。任知制誥時，禹偁奉旨起草《李繼遷制》，李繼遷送馬五十匹為賄賂，禹偁堅拒不受，傳為佳話。

③友于：《書·君陳》：“惟孝友于兄弟。”後即以“友于”為兄弟友愛之義。

④慈闈：舊時母親的代稱。

⑤曲糵：指酒。糵（niè），釀酒用的發酵劑。

⑥修葺：修理建築物。

⑦讜直言：讜（dǎnɡ），正直；敢於直言。

【釋義】

做事業要像宋代的鐵面御史趙抃一樣忠於職守，不貪財要像宋代的翰林學士王禹偁那樣拒絕賄賂。

老父我現在傳下訓戒，兒子你要牢記在心：

對兄弟要友愛，對老母要孝敬；莫貪杯飲酒，多講讀詩書。

房屋宇舍要勤加檢修，家中事務要謹慎支持。

要交品德勝過自己的朋友，和他們相親相近；

要掙來路乾淨的錢財，不要吝嗇也不要奢侈；

要說正直公道的話，不說假話，也不隨意附和；

和親戚鄰里之間的友好往來不能荒廢。

要學習謙和的態度，要遵循廉恥的準則。

要做到誠意正心，修身齊家，就是一個好兒子。

禮儀傳家

教子詞三 尾

陳秀

我於今血氣①衰，兒得先思義。

年紀老，謀生懶用機②。

縱有金書，不把吾兒遺。

你想為人時，謹依；

要成家時，努力!

若你指望爺錢，兒也，誤了你!

【註釋】

①血氣：指元氣，精力。

②用機：指使用機巧功利之心。

【釋義】

我現在已經精力衰邁，兒子你做事先思道義。

年紀老了，謀求生計懶於用心機。

即使有財富，我也不能留給兒子你。

你想做人，要謹慎遵守道德規範；

你想成家，要靠自己不斷地努力。

如果你想指望老父這幾個錢，兒呀，可要耽誤了你！

安貧樂道

誡子孫詩

陳廷敬

荀少①弟仕於粵，聞其被訐②，

怛悸③連日夜，感懷而作

豈因寶玉厭飢寒，愁病如予那自寬？

憔悴不堪清鏡照，龍鍾④留與萬人看。

囊如脫葉風前盡，枕伴棲烏⑤夜未安。

憑寄吾宗⑥諸子姓⑦：清貧耐得始求官。

【註釋】

①荀少：指陳廷敬的八弟陳廷弼（1658—1714)，字荀少，號厚齋。歲貢生，授任湖廣臨湘縣知縣，歷澧州知州、桂陽知州、兵部職方司員外郎、廣東糧驛巡道。著有《澧陽清田錄》、《王屋山莊詩鈔》。

②被訐：被人揭發攻擊隱私、過錯或短處。

③怛悸：畏懼，驚恐。

④龍鍾：衰老貌，年邁。

⑤棲烏：晚宿的歸鴉。

⑥吾宗：我們的宗族。

⑦子姓：泛指子孫、後輩。

【釋義】

八弟荀少在廣東擔任糧驛巡道，

得到消息知道他被人揭發攻擊，我一連數日，

畏懼驚恐，有感而作此詩。

怎麼能見到寶玉就厭惡飢寒的生活，使我憂愁多病的身體如何能夠放心自寬？

連日憂戚煩惱的形容不忍用鏡子來照，但我衰老年邁的樣子卻敢於留給千萬人看！

雖然我的錢袋空如落葉可隨風飄去，如今枕邊棲宿的烏鴉卻整夜鳴叫不安。

因此寄語我們的宗族的子孫後輩：只有能夠耐得清貧的生活才有資格去求官。

採訪札記:"德"被後世五百年

這些年來，因為工作的緣故，我曾數次到皇城村，並有幸在那裡住過半個多月。但是，如果沒有這次的採訪，我想，對於皇城的瞭解，我仍然只能是停留在“皮毛”上，是一知半解。

為什麼會是皇城村？到底是什麼造就了它？幾天的採訪中，一直縈繞在我心裡的問題終於有了答案。

拋開資源稟賦、政策扶持等當代因素，將皇城村置於歷史之中來衡量，我們會發現，真正支撐一個村子繁榮不衰、歷久彌新的是精神層面的東西——這就是家訓，並由家訓而形成的家風、村風乃至於社風。

皇城村多數村民仍姓陳，是陳廷敬的後代，已經到了二十多代了。但是，相互之間仍有很強烈的認同感，時刻保持者陳家的做人和行事規範——清勤、節儉、善學、友愛……對於陳家三世祖陳秀所編撰的陳氏家訓，未必能背誦全文，但總能約略說出一二。

陳秀生活於明代弘治年間，距今約520年的時間了，普普通通的三首詩，三首詞能夠成為家訓，並流傳至今，實屬罕見。仔細讀來，三首詩詞實在算不得優美，甚至很多都不合韻律，完全就是口語化，但，恰恰是這種口語化的表達，讓我們在陳氏家訓中讀出了溫情，讀出了“血淚”，彷彿一位溫厚而嚴厲的長者在面前諄諄教導，其心可鑑，其情真切哪！

從陳秀起，陳氏家訓成為陳家世世代代遵守的規則，歷經七代，到第九代陳廷敬這一代的時候，終成正果，涵養出了康熙朝文章道德皆屬一流的文淵閣大學士、《康字字典》總撰官陳廷敬。

仔細閱讀陳廷敬的《午亭文集》，能感受到“陳氏家訓”的顯性基因，他三番五次提到陳家的家訓，提到陳氏先祖的望德。

他說，“迄今予家食醇厚和平之福者，實肇於此也。”

他還寫詩緬懷，“緬維卜東莊，始自宣德年。耕稼三百載，風義桑梓前。小子恥甘肥，食利忘所先。惕然從中懼，勖哉以無愆。”，意思是，“遙想我的祖先選擇東莊（指中道莊，即今皇城）定居，開始於前明的宣德年間。在這裡耕田種地已經將近三百載，風慨高義流佈於鄉里民間。我現在能夠享受肥美甘甜的生活，怎麼可以忘記創業的祖先！心中忽然產生了戒慎恐懼之思，要勉勵自已奮發努力避免過失。”

一生為官五十餘載，親歷了官場的起起伏伏，見證了因貪腐而走向敗亡的王孫貴族，他更是憂心忡忡地告誡子孫，“憑寄吾宗諸子姓，清貧耐得始求官。”

陳家的“修齊治平”之道，在早年就聞達於鄉間，行善積德是幾輩人都堅持不懈在做的事情。我們常講，“官位不可傳，財富不可傳，唯有家訓家風可代代相傳，歷久不衰。”陳家五百年的家族史，明明白白地告訴了我們這個道理。時至今日，陳家的後輩仍然在享受著它的恩澤。

如今，漫步於皇城村，綠樹成蔭，街道整潔，環境優美，洋樓別墅，秩序井然。笑容寫在村民的臉上，幸福流淌在陳氏後人的心裡。處處是幸福祥和的景象。

在皇城採訪期間，皇城相府景區工作人員告訴我們說，景區正在挖掘陳氏家訓的內容，計劃辦一個專門的展館，希望通過旅遊這個平臺，把陳氏家訓更好地傳播出去，讓更多的人受益。我不禁為之叫好。

其實，陳廷敬之所以能成長為陳廷敬，除了陳氏家訓家規的薰陶，也離不開他生長的這片土地。在陽城的這片土地上，曾經誕生過明朝四大清官之首的楊繼宗，張居正改革的得力助手王國光，一代理學家張慎言等人，他們對陳廷敬的成長影響很深。

我想，整理家訓、傳播家訓，以家訓促家風，以家風帶社風，我們的社會一定會越來越好。（李軍雷）

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