中醫古籍中的智慧——論治腰痛精彩片段分享
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腰痛一病，古代文獻早有論述
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腰痛一病，古代文獻早有論述
《黃帝內經·素問·脈要精微論》曰：“夫五藏者，身之強也。頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣；……腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣；膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣；骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。得強則生，失強則死。”說明腎虛腰痛的特點。
《金匱要略》已開始對腰痛進行辨證論治，創腎虛腰痛用腎氣丸、寒溼腰痛用乾薑苓術湯治療。曰：“虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味腎氣丸主之。”
隋·巢元方《諸病源候論》曰：“腎主腰腳。腎經虛損，風冷乘之，故腰痛也。又，邪客於足太陰之絡，令人腰痛引少腹，不可以仰息。”“凡腰痛有五：一曰少陰，少陰申也，七月萬物陽氣傷，是以腰痛。二曰風痺，風寒著腰，是以痛。三曰腎虛，役用傷腎，是以痛。四曰 腰，墜墮傷腰，是以痛。五曰寢臥溼地，是以痛。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。”在病因學上，充實了“墜墮傷腰”、“勞損於腎”等病因。
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腰痛一病，古代文獻早有論述
《黃帝內經·素問·脈要精微論》曰：“夫五藏者，身之強也。頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣；……腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣；膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣；骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。得強則生，失強則死。”說明腎虛腰痛的特點。
《金匱要略》已開始對腰痛進行辨證論治，創腎虛腰痛用腎氣丸、寒溼腰痛用乾薑苓術湯治療。曰：“虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味腎氣丸主之。”
隋·巢元方《諸病源候論》曰：“腎主腰腳。腎經虛損，風冷乘之，故腰痛也。又，邪客於足太陰之絡，令人腰痛引少腹，不可以仰息。”“凡腰痛有五：一曰少陰，少陰申也，七月萬物陽氣傷，是以腰痛。二曰風痺，風寒著腰，是以痛。三曰腎虛，役用傷腎，是以痛。四曰 腰，墜墮傷腰，是以痛。五曰寢臥溼地，是以痛。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。”在病因學上，充實了“墜墮傷腰”、“勞損於腎”等病因。
唐·《千金要方》曰：“腰痛，灸腳跟上橫紋中白肉際十壯，良。”“腰痛不得俯仰者，令患人正立，以竹柱地度至臍，斷竹乃以度背脊，灸竹上頭處，隨年壯。灸訖藏竹，勿令人知。”
《外臺祕要》曰：“足厥陰之瘧，令人腰痛少腹滿，小便不利，如癃狀非癃也，數小便意恐懼，氣不足，腹中悒悒，刺足厥陰。”“凡是地久痛。又云∶人汗出次。勿企床懸腳。久成血痺。兩足重腰痛。導引法雲∶凡學將息人。”增加了導引、鍼灸等內容。
《丹溪心法·腰痛》指出腰痛病因有“溼熱、腎虛、淤血、痰積等”，曰：“ 腰痛主溼熱、腎虛、瘀血、挫閃、有痰積。脈大者腎虛，……；脈澀者瘀血，……；脈緩者溼熱，……；痰積作痛者，……溼熱腰疼者，遇天陰或久坐而發者是也；腎虛者，疼之不已者是也；瘀血者，日輕夜重者是也。”
《證治匯補·腰痛》曰：“ 治惟補腎為先。而後隨邪之所見者以施治。標急則治標。本急則治本。初痛宜疏邪滯。理經隧。久痛宜補真元。養血氣。”分清標本先後緩急的治療原則。
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腰痛一病，古代文獻早有論述
《黃帝內經·素問·脈要精微論》曰：“夫五藏者，身之強也。頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣；……腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣；膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣；骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。得強則生，失強則死。”說明腎虛腰痛的特點。
《金匱要略》已開始對腰痛進行辨證論治，創腎虛腰痛用腎氣丸、寒溼腰痛用乾薑苓術湯治療。曰：“虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味腎氣丸主之。”
隋·巢元方《諸病源候論》曰：“腎主腰腳。腎經虛損，風冷乘之，故腰痛也。又，邪客於足太陰之絡，令人腰痛引少腹，不可以仰息。”“凡腰痛有五：一曰少陰，少陰申也，七月萬物陽氣傷，是以腰痛。二曰風痺，風寒著腰，是以痛。三曰腎虛，役用傷腎，是以痛。四曰 腰，墜墮傷腰，是以痛。五曰寢臥溼地，是以痛。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。”在病因學上，充實了“墜墮傷腰”、“勞損於腎”等病因。
唐·《千金要方》曰：“腰痛，灸腳跟上橫紋中白肉際十壯，良。”“腰痛不得俯仰者，令患人正立，以竹柱地度至臍，斷竹乃以度背脊，灸竹上頭處，隨年壯。灸訖藏竹，勿令人知。”
《外臺祕要》曰：“足厥陰之瘧，令人腰痛少腹滿，小便不利，如癃狀非癃也，數小便意恐懼，氣不足，腹中悒悒，刺足厥陰。”“凡是地久痛。又云∶人汗出次。勿企床懸腳。久成血痺。兩足重腰痛。導引法雲∶凡學將息人。”增加了導引、鍼灸等內容。
《丹溪心法·腰痛》指出腰痛病因有“溼熱、腎虛、淤血、痰積等”，曰：“ 腰痛主溼熱、腎虛、瘀血、挫閃、有痰積。脈大者腎虛，……；脈澀者瘀血，……；脈緩者溼熱，……；痰積作痛者，……溼熱腰疼者，遇天陰或久坐而發者是也；腎虛者，疼之不已者是也；瘀血者，日輕夜重者是也。”
《證治匯補·腰痛》曰：“ 治惟補腎為先。而後隨邪之所見者以施治。標急則治標。本急則治本。初痛宜疏邪滯。理經隧。久痛宜補真元。養血氣。”分清標本先後緩急的治療原則。
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