深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
“我們平湖人，曾經可風光了!”雖然語言交流不是很通暢，但劉大爺很健談。
見我好奇祠堂廣場4塊略顯奇怪的石頭，他還主動解釋道：“這個很厲害的， 是我們祖先的功名柱，以前就插在這些旗杆墩上。隔壁的松柏圍，還有個雕蟲書室。”
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
“我們平湖人，曾經可風光了!”雖然語言交流不是很通暢，但劉大爺很健談。
見我好奇祠堂廣場4塊略顯奇怪的石頭，他還主動解釋道：“這個很厲害的， 是我們祖先的功名柱，以前就插在這些旗杆墩上。隔壁的松柏圍，還有個雕蟲書室。”
村子原本共有3間祠堂，後來因為戰亂，只剩下如今這間德馨堂。門口的藏頭對聯寫著“ 德培蘭桂，馨薦蘋蘩”，似乎在默默地告訴著來到祠堂的每一個人，此處人才輩出。
科舉時代，一旦有人考取舉人以上的功名，劉氏的族人們，就會將石灰、沙子、糯米和糖等混合起來，砌成一個四方形的石墩。石墩上留出能插一根旗杆的圓孔，並刻以功名者事蹟以作紀念。
劉家族史上，曾出過一個文舉人、武舉人，顯赫一時。
到了近代，平湖最聞名遐邇的，莫過於劉鑄伯了。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
“我們平湖人，曾經可風光了!”雖然語言交流不是很通暢，但劉大爺很健談。
見我好奇祠堂廣場4塊略顯奇怪的石頭，他還主動解釋道：“這個很厲害的， 是我們祖先的功名柱，以前就插在這些旗杆墩上。隔壁的松柏圍，還有個雕蟲書室。”
村子原本共有3間祠堂，後來因為戰亂，只剩下如今這間德馨堂。門口的藏頭對聯寫著“ 德培蘭桂，馨薦蘋蘩”，似乎在默默地告訴著來到祠堂的每一個人，此處人才輩出。
科舉時代，一旦有人考取舉人以上的功名，劉氏的族人們，就會將石灰、沙子、糯米和糖等混合起來，砌成一個四方形的石墩。石墩上留出能插一根旗杆的圓孔，並刻以功名者事蹟以作紀念。
劉家族史上，曾出過一個文舉人、武舉人，顯赫一時。
到了近代，平湖最聞名遐邇的，莫過於劉鑄伯了。
廣九鐵路上，擁有百年曆史的平湖火車站，正是劉鑄伯向香港總督據理力爭，才得以設站。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
“我們平湖人，曾經可風光了!”雖然語言交流不是很通暢，但劉大爺很健談。
見我好奇祠堂廣場4塊略顯奇怪的石頭，他還主動解釋道：“這個很厲害的， 是我們祖先的功名柱，以前就插在這些旗杆墩上。隔壁的松柏圍，還有個雕蟲書室。”
村子原本共有3間祠堂，後來因為戰亂，只剩下如今這間德馨堂。門口的藏頭對聯寫著“ 德培蘭桂，馨薦蘋蘩”，似乎在默默地告訴著來到祠堂的每一個人，此處人才輩出。
科舉時代，一旦有人考取舉人以上的功名，劉氏的族人們，就會將石灰、沙子、糯米和糖等混合起來，砌成一個四方形的石墩。石墩上留出能插一根旗杆的圓孔，並刻以功名者事蹟以作紀念。
劉家族史上，曾出過一個文舉人、武舉人，顯赫一時。
到了近代，平湖最聞名遐邇的，莫過於劉鑄伯了。
廣九鐵路上，擁有百年曆史的平湖火車站，正是劉鑄伯向香港總督據理力爭，才得以設站。
不僅如此，劉鑄伯還在平湖創辦的“紀劬勞學校”和“念婦賢醫院”，開創了當地教育及醫療的開端。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
“我們平湖人，曾經可風光了!”雖然語言交流不是很通暢，但劉大爺很健談。
見我好奇祠堂廣場4塊略顯奇怪的石頭，他還主動解釋道：“這個很厲害的， 是我們祖先的功名柱，以前就插在這些旗杆墩上。隔壁的松柏圍，還有個雕蟲書室。”
村子原本共有3間祠堂，後來因為戰亂，只剩下如今這間德馨堂。門口的藏頭對聯寫著“ 德培蘭桂，馨薦蘋蘩”，似乎在默默地告訴著來到祠堂的每一個人，此處人才輩出。
科舉時代，一旦有人考取舉人以上的功名，劉氏的族人們，就會將石灰、沙子、糯米和糖等混合起來，砌成一個四方形的石墩。石墩上留出能插一根旗杆的圓孔，並刻以功名者事蹟以作紀念。
劉家族史上，曾出過一個文舉人、武舉人，顯赫一時。
到了近代，平湖最聞名遐邇的，莫過於劉鑄伯了。
廣九鐵路上，擁有百年曆史的平湖火車站，正是劉鑄伯向香港總督據理力爭，才得以設站。
不僅如此，劉鑄伯還在平湖創辦的“紀劬勞學校”和“念婦賢醫院”，開創了當地教育及醫療的開端。
到了六七十年代，村裡的本地人開始陸續搬離，移居香港和海外打拼，村裡也發生翻天覆地的變化。四周開始建廠，來廠打工的外鄉人逐漸增多，漸漸地把這裡當作了自己的落腳點。
儘管兒女們逢年過節仍會回來祭祖和看望劉大爺，也不時勸說劉大爺搬出來和他們一起住。可劉大爺心中的那份執念，使他依舊堅守在村裡。
時光縱然流轉，最美的屋簷終究在故鄉。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
“我們平湖人，曾經可風光了!”雖然語言交流不是很通暢，但劉大爺很健談。
見我好奇祠堂廣場4塊略顯奇怪的石頭，他還主動解釋道：“這個很厲害的， 是我們祖先的功名柱，以前就插在這些旗杆墩上。隔壁的松柏圍，還有個雕蟲書室。”
村子原本共有3間祠堂，後來因為戰亂，只剩下如今這間德馨堂。門口的藏頭對聯寫著“ 德培蘭桂，馨薦蘋蘩”，似乎在默默地告訴著來到祠堂的每一個人，此處人才輩出。
科舉時代，一旦有人考取舉人以上的功名，劉氏的族人們，就會將石灰、沙子、糯米和糖等混合起來，砌成一個四方形的石墩。石墩上留出能插一根旗杆的圓孔，並刻以功名者事蹟以作紀念。
劉家族史上，曾出過一個文舉人、武舉人，顯赫一時。
到了近代，平湖最聞名遐邇的，莫過於劉鑄伯了。
廣九鐵路上，擁有百年曆史的平湖火車站，正是劉鑄伯向香港總督據理力爭，才得以設站。
不僅如此，劉鑄伯還在平湖創辦的“紀劬勞學校”和“念婦賢醫院”，開創了當地教育及醫療的開端。
到了六七十年代，村裡的本地人開始陸續搬離，移居香港和海外打拼，村裡也發生翻天覆地的變化。四周開始建廠，來廠打工的外鄉人逐漸增多，漸漸地把這裡當作了自己的落腳點。
儘管兒女們逢年過節仍會回來祭祖和看望劉大爺，也不時勸說劉大爺搬出來和他們一起住。可劉大爺心中的那份執念，使他依舊堅守在村裡。
時光縱然流轉，最美的屋簷終究在故鄉。
02
從大圍劉氏祠堂出來，走了大約5分鐘，伍屋圍祠堂門口，一位有些年紀的大叔在抽著煙。
大約20年前，老彭從湖北的老家，來到平湖找工作。那時平湖伍屋圍周邊有許多廠房，吸引著東莞深圳兩地的人前來務工。
過了幾年，工廠倒閉，老彭離婚，兒女跟了老婆，從此孤身一人。偶然的機會，經村裡人介紹，他成為伍屋圍的清潔工。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
“我們平湖人，曾經可風光了!”雖然語言交流不是很通暢，但劉大爺很健談。
見我好奇祠堂廣場4塊略顯奇怪的石頭，他還主動解釋道：“這個很厲害的， 是我們祖先的功名柱，以前就插在這些旗杆墩上。隔壁的松柏圍，還有個雕蟲書室。”
村子原本共有3間祠堂，後來因為戰亂，只剩下如今這間德馨堂。門口的藏頭對聯寫著“ 德培蘭桂，馨薦蘋蘩”，似乎在默默地告訴著來到祠堂的每一個人，此處人才輩出。
科舉時代，一旦有人考取舉人以上的功名，劉氏的族人們，就會將石灰、沙子、糯米和糖等混合起來，砌成一個四方形的石墩。石墩上留出能插一根旗杆的圓孔，並刻以功名者事蹟以作紀念。
劉家族史上，曾出過一個文舉人、武舉人，顯赫一時。
到了近代，平湖最聞名遐邇的，莫過於劉鑄伯了。
廣九鐵路上，擁有百年曆史的平湖火車站，正是劉鑄伯向香港總督據理力爭，才得以設站。
不僅如此，劉鑄伯還在平湖創辦的“紀劬勞學校”和“念婦賢醫院”，開創了當地教育及醫療的開端。
到了六七十年代，村裡的本地人開始陸續搬離，移居香港和海外打拼，村裡也發生翻天覆地的變化。四周開始建廠，來廠打工的外鄉人逐漸增多，漸漸地把這裡當作了自己的落腳點。
儘管兒女們逢年過節仍會回來祭祖和看望劉大爺，也不時勸說劉大爺搬出來和他們一起住。可劉大爺心中的那份執念，使他依舊堅守在村裡。
時光縱然流轉，最美的屋簷終究在故鄉。
02
從大圍劉氏祠堂出來，走了大約5分鐘，伍屋圍祠堂門口，一位有些年紀的大叔在抽著煙。
大約20年前，老彭從湖北的老家，來到平湖找工作。那時平湖伍屋圍周邊有許多廠房，吸引著東莞深圳兩地的人前來務工。
過了幾年，工廠倒閉，老彭離婚，兒女跟了老婆，從此孤身一人。偶然的機會，經村裡人介紹，他成為伍屋圍的清潔工。
沒有住處，村裡人便安排老彭住在祠堂裡，因此，老彭又順帶成為了伍氏祠堂的守祠人，這一守，便守了十幾年。
閒暇時老彭喜歡看書讀報，或是跟街坊四鄰嘮嘮嗑。儘管祠堂裡沒有空調，只有一把小電風扇，可他卻說這邊冬暖夏涼，一個人樂得自在。
“平湖這裡，我太瞭解了！”儘管是個外鄉人，可平湖早已成為老彭的第二個家。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
“我們平湖人，曾經可風光了!”雖然語言交流不是很通暢，但劉大爺很健談。
見我好奇祠堂廣場4塊略顯奇怪的石頭，他還主動解釋道：“這個很厲害的， 是我們祖先的功名柱，以前就插在這些旗杆墩上。隔壁的松柏圍，還有個雕蟲書室。”
村子原本共有3間祠堂，後來因為戰亂，只剩下如今這間德馨堂。門口的藏頭對聯寫著“ 德培蘭桂，馨薦蘋蘩”，似乎在默默地告訴著來到祠堂的每一個人，此處人才輩出。
科舉時代，一旦有人考取舉人以上的功名，劉氏的族人們，就會將石灰、沙子、糯米和糖等混合起來，砌成一個四方形的石墩。石墩上留出能插一根旗杆的圓孔，並刻以功名者事蹟以作紀念。
劉家族史上，曾出過一個文舉人、武舉人，顯赫一時。
到了近代，平湖最聞名遐邇的，莫過於劉鑄伯了。
廣九鐵路上，擁有百年曆史的平湖火車站，正是劉鑄伯向香港總督據理力爭，才得以設站。
不僅如此，劉鑄伯還在平湖創辦的“紀劬勞學校”和“念婦賢醫院”，開創了當地教育及醫療的開端。
到了六七十年代，村裡的本地人開始陸續搬離，移居香港和海外打拼，村裡也發生翻天覆地的變化。四周開始建廠，來廠打工的外鄉人逐漸增多，漸漸地把這裡當作了自己的落腳點。
儘管兒女們逢年過節仍會回來祭祖和看望劉大爺，也不時勸說劉大爺搬出來和他們一起住。可劉大爺心中的那份執念，使他依舊堅守在村裡。
時光縱然流轉，最美的屋簷終究在故鄉。
02
從大圍劉氏祠堂出來，走了大約5分鐘，伍屋圍祠堂門口，一位有些年紀的大叔在抽著煙。
大約20年前，老彭從湖北的老家，來到平湖找工作。那時平湖伍屋圍周邊有許多廠房，吸引著東莞深圳兩地的人前來務工。
過了幾年，工廠倒閉，老彭離婚，兒女跟了老婆，從此孤身一人。偶然的機會，經村裡人介紹，他成為伍屋圍的清潔工。
沒有住處，村裡人便安排老彭住在祠堂裡，因此，老彭又順帶成為了伍氏祠堂的守祠人，這一守，便守了十幾年。
閒暇時老彭喜歡看書讀報，或是跟街坊四鄰嘮嘮嗑。儘管祠堂裡沒有空調，只有一把小電風扇，可他卻說這邊冬暖夏涼，一個人樂得自在。
“平湖這裡，我太瞭解了！”儘管是個外鄉人，可平湖早已成為老彭的第二個家。
伍氏宗祠旁，有一棵約4米高，全深圳都罕見的雞蛋花樹，樹前寫著“古樹屬深圳市龍崗區保護對象”。
老彭說，當時宗祠剛建之初，這棵雞蛋花樹就已紮根於此。歷經5個世紀，其他地方早已日新月異，唯獨這棵雞蛋花樹，依舊守護著宗祠，生命力之頑強，令人驚歎。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
“我們平湖人，曾經可風光了!”雖然語言交流不是很通暢，但劉大爺很健談。
見我好奇祠堂廣場4塊略顯奇怪的石頭，他還主動解釋道：“這個很厲害的， 是我們祖先的功名柱，以前就插在這些旗杆墩上。隔壁的松柏圍，還有個雕蟲書室。”
村子原本共有3間祠堂，後來因為戰亂，只剩下如今這間德馨堂。門口的藏頭對聯寫著“ 德培蘭桂，馨薦蘋蘩”，似乎在默默地告訴著來到祠堂的每一個人，此處人才輩出。
科舉時代，一旦有人考取舉人以上的功名，劉氏的族人們，就會將石灰、沙子、糯米和糖等混合起來，砌成一個四方形的石墩。石墩上留出能插一根旗杆的圓孔，並刻以功名者事蹟以作紀念。
劉家族史上，曾出過一個文舉人、武舉人，顯赫一時。
到了近代，平湖最聞名遐邇的，莫過於劉鑄伯了。
廣九鐵路上，擁有百年曆史的平湖火車站，正是劉鑄伯向香港總督據理力爭，才得以設站。
不僅如此，劉鑄伯還在平湖創辦的“紀劬勞學校”和“念婦賢醫院”，開創了當地教育及醫療的開端。
到了六七十年代，村裡的本地人開始陸續搬離，移居香港和海外打拼，村裡也發生翻天覆地的變化。四周開始建廠，來廠打工的外鄉人逐漸增多，漸漸地把這裡當作了自己的落腳點。
儘管兒女們逢年過節仍會回來祭祖和看望劉大爺，也不時勸說劉大爺搬出來和他們一起住。可劉大爺心中的那份執念，使他依舊堅守在村裡。
時光縱然流轉，最美的屋簷終究在故鄉。
02
從大圍劉氏祠堂出來，走了大約5分鐘，伍屋圍祠堂門口，一位有些年紀的大叔在抽著煙。
大約20年前，老彭從湖北的老家，來到平湖找工作。那時平湖伍屋圍周邊有許多廠房，吸引著東莞深圳兩地的人前來務工。
過了幾年，工廠倒閉，老彭離婚，兒女跟了老婆，從此孤身一人。偶然的機會，經村裡人介紹，他成為伍屋圍的清潔工。
沒有住處，村裡人便安排老彭住在祠堂裡，因此，老彭又順帶成為了伍氏祠堂的守祠人，這一守，便守了十幾年。
閒暇時老彭喜歡看書讀報，或是跟街坊四鄰嘮嘮嗑。儘管祠堂裡沒有空調，只有一把小電風扇，可他卻說這邊冬暖夏涼，一個人樂得自在。
“平湖這裡，我太瞭解了！”儘管是個外鄉人，可平湖早已成為老彭的第二個家。
伍氏宗祠旁，有一棵約4米高，全深圳都罕見的雞蛋花樹，樹前寫著“古樹屬深圳市龍崗區保護對象”。
老彭說，當時宗祠剛建之初，這棵雞蛋花樹就已紮根於此。歷經5個世紀，其他地方早已日新月異，唯獨這棵雞蛋花樹，依舊守護著宗祠，生命力之頑強，令人驚歎。
說罷，老彭領著我，走進了這座古色古香的宗祠。
與劉氏宗祠不同的是，伍氏宗祠大門的對聯寫著“祥開伍屋，胄衍平湖”。
內堂中，伍子胥像英姿颯爽，相傳伍氏家族正是春秋末期吳國的軍事家伍子胥的後人。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
“我們平湖人，曾經可風光了!”雖然語言交流不是很通暢，但劉大爺很健談。
見我好奇祠堂廣場4塊略顯奇怪的石頭，他還主動解釋道：“這個很厲害的， 是我們祖先的功名柱，以前就插在這些旗杆墩上。隔壁的松柏圍，還有個雕蟲書室。”
村子原本共有3間祠堂，後來因為戰亂，只剩下如今這間德馨堂。門口的藏頭對聯寫著“ 德培蘭桂，馨薦蘋蘩”，似乎在默默地告訴著來到祠堂的每一個人，此處人才輩出。
科舉時代，一旦有人考取舉人以上的功名，劉氏的族人們，就會將石灰、沙子、糯米和糖等混合起來，砌成一個四方形的石墩。石墩上留出能插一根旗杆的圓孔，並刻以功名者事蹟以作紀念。
劉家族史上，曾出過一個文舉人、武舉人，顯赫一時。
到了近代，平湖最聞名遐邇的，莫過於劉鑄伯了。
廣九鐵路上，擁有百年曆史的平湖火車站，正是劉鑄伯向香港總督據理力爭，才得以設站。
不僅如此，劉鑄伯還在平湖創辦的“紀劬勞學校”和“念婦賢醫院”，開創了當地教育及醫療的開端。
到了六七十年代，村裡的本地人開始陸續搬離，移居香港和海外打拼，村裡也發生翻天覆地的變化。四周開始建廠，來廠打工的外鄉人逐漸增多，漸漸地把這裡當作了自己的落腳點。
儘管兒女們逢年過節仍會回來祭祖和看望劉大爺，也不時勸說劉大爺搬出來和他們一起住。可劉大爺心中的那份執念，使他依舊堅守在村裡。
時光縱然流轉，最美的屋簷終究在故鄉。
02
從大圍劉氏祠堂出來，走了大約5分鐘，伍屋圍祠堂門口，一位有些年紀的大叔在抽著煙。
大約20年前，老彭從湖北的老家，來到平湖找工作。那時平湖伍屋圍周邊有許多廠房，吸引著東莞深圳兩地的人前來務工。
過了幾年，工廠倒閉，老彭離婚，兒女跟了老婆，從此孤身一人。偶然的機會，經村裡人介紹，他成為伍屋圍的清潔工。
沒有住處，村裡人便安排老彭住在祠堂裡，因此，老彭又順帶成為了伍氏祠堂的守祠人，這一守，便守了十幾年。
閒暇時老彭喜歡看書讀報，或是跟街坊四鄰嘮嘮嗑。儘管祠堂裡沒有空調，只有一把小電風扇，可他卻說這邊冬暖夏涼，一個人樂得自在。
“平湖這裡，我太瞭解了！”儘管是個外鄉人，可平湖早已成為老彭的第二個家。
伍氏宗祠旁，有一棵約4米高，全深圳都罕見的雞蛋花樹，樹前寫著“古樹屬深圳市龍崗區保護對象”。
老彭說，當時宗祠剛建之初，這棵雞蛋花樹就已紮根於此。歷經5個世紀，其他地方早已日新月異，唯獨這棵雞蛋花樹，依舊守護著宗祠，生命力之頑強，令人驚歎。
說罷，老彭領著我，走進了這座古色古香的宗祠。
與劉氏宗祠不同的是，伍氏宗祠大門的對聯寫著“祥開伍屋，胄衍平湖”。
內堂中，伍子胥像英姿颯爽，相傳伍氏家族正是春秋末期吳國的軍事家伍子胥的後人。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
“我們平湖人，曾經可風光了!”雖然語言交流不是很通暢，但劉大爺很健談。
見我好奇祠堂廣場4塊略顯奇怪的石頭，他還主動解釋道：“這個很厲害的， 是我們祖先的功名柱，以前就插在這些旗杆墩上。隔壁的松柏圍，還有個雕蟲書室。”
村子原本共有3間祠堂，後來因為戰亂，只剩下如今這間德馨堂。門口的藏頭對聯寫著“ 德培蘭桂，馨薦蘋蘩”，似乎在默默地告訴著來到祠堂的每一個人，此處人才輩出。
科舉時代，一旦有人考取舉人以上的功名，劉氏的族人們，就會將石灰、沙子、糯米和糖等混合起來，砌成一個四方形的石墩。石墩上留出能插一根旗杆的圓孔，並刻以功名者事蹟以作紀念。
劉家族史上，曾出過一個文舉人、武舉人，顯赫一時。
到了近代，平湖最聞名遐邇的，莫過於劉鑄伯了。
廣九鐵路上，擁有百年曆史的平湖火車站，正是劉鑄伯向香港總督據理力爭，才得以設站。
不僅如此，劉鑄伯還在平湖創辦的“紀劬勞學校”和“念婦賢醫院”，開創了當地教育及醫療的開端。
到了六七十年代，村裡的本地人開始陸續搬離，移居香港和海外打拼，村裡也發生翻天覆地的變化。四周開始建廠，來廠打工的外鄉人逐漸增多，漸漸地把這裡當作了自己的落腳點。
儘管兒女們逢年過節仍會回來祭祖和看望劉大爺，也不時勸說劉大爺搬出來和他們一起住。可劉大爺心中的那份執念，使他依舊堅守在村裡。
時光縱然流轉，最美的屋簷終究在故鄉。
02
從大圍劉氏祠堂出來，走了大約5分鐘，伍屋圍祠堂門口，一位有些年紀的大叔在抽著煙。
大約20年前，老彭從湖北的老家，來到平湖找工作。那時平湖伍屋圍周邊有許多廠房，吸引著東莞深圳兩地的人前來務工。
過了幾年，工廠倒閉，老彭離婚，兒女跟了老婆，從此孤身一人。偶然的機會，經村裡人介紹，他成為伍屋圍的清潔工。
沒有住處，村裡人便安排老彭住在祠堂裡，因此，老彭又順帶成為了伍氏祠堂的守祠人，這一守，便守了十幾年。
閒暇時老彭喜歡看書讀報，或是跟街坊四鄰嘮嘮嗑。儘管祠堂裡沒有空調，只有一把小電風扇，可他卻說這邊冬暖夏涼，一個人樂得自在。
“平湖這裡，我太瞭解了！”儘管是個外鄉人，可平湖早已成為老彭的第二個家。
伍氏宗祠旁，有一棵約4米高，全深圳都罕見的雞蛋花樹，樹前寫著“古樹屬深圳市龍崗區保護對象”。
老彭說，當時宗祠剛建之初，這棵雞蛋花樹就已紮根於此。歷經5個世紀，其他地方早已日新月異，唯獨這棵雞蛋花樹，依舊守護著宗祠，生命力之頑強，令人驚歎。
說罷，老彭領著我，走進了這座古色古香的宗祠。
與劉氏宗祠不同的是，伍氏宗祠大門的對聯寫著“祥開伍屋，胄衍平湖”。
內堂中，伍子胥像英姿颯爽，相傳伍氏家族正是春秋末期吳國的軍事家伍子胥的後人。
祠堂內有許多彰顯著南粵特色的木雕，刻在祠堂的屋簷、壁面、瓦脊上。昔日的風華正茂已隨著時間的流逝而褪去，但一磚一瓦仍訴說著日漸深厚的積澱。青磚烏瓦，凹凸不平的灰牆，彷彿向世人述說著一段段滄桑。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
“我們平湖人，曾經可風光了!”雖然語言交流不是很通暢，但劉大爺很健談。
見我好奇祠堂廣場4塊略顯奇怪的石頭，他還主動解釋道：“這個很厲害的， 是我們祖先的功名柱，以前就插在這些旗杆墩上。隔壁的松柏圍，還有個雕蟲書室。”
村子原本共有3間祠堂，後來因為戰亂，只剩下如今這間德馨堂。門口的藏頭對聯寫著“ 德培蘭桂，馨薦蘋蘩”，似乎在默默地告訴著來到祠堂的每一個人，此處人才輩出。
科舉時代，一旦有人考取舉人以上的功名，劉氏的族人們，就會將石灰、沙子、糯米和糖等混合起來，砌成一個四方形的石墩。石墩上留出能插一根旗杆的圓孔，並刻以功名者事蹟以作紀念。
劉家族史上，曾出過一個文舉人、武舉人，顯赫一時。
到了近代，平湖最聞名遐邇的，莫過於劉鑄伯了。
廣九鐵路上，擁有百年曆史的平湖火車站，正是劉鑄伯向香港總督據理力爭，才得以設站。
不僅如此，劉鑄伯還在平湖創辦的“紀劬勞學校”和“念婦賢醫院”，開創了當地教育及醫療的開端。
到了六七十年代，村裡的本地人開始陸續搬離，移居香港和海外打拼，村裡也發生翻天覆地的變化。四周開始建廠，來廠打工的外鄉人逐漸增多，漸漸地把這裡當作了自己的落腳點。
儘管兒女們逢年過節仍會回來祭祖和看望劉大爺，也不時勸說劉大爺搬出來和他們一起住。可劉大爺心中的那份執念，使他依舊堅守在村裡。
時光縱然流轉，最美的屋簷終究在故鄉。
02
從大圍劉氏祠堂出來，走了大約5分鐘，伍屋圍祠堂門口，一位有些年紀的大叔在抽著煙。
大約20年前，老彭從湖北的老家，來到平湖找工作。那時平湖伍屋圍周邊有許多廠房，吸引著東莞深圳兩地的人前來務工。
過了幾年，工廠倒閉，老彭離婚，兒女跟了老婆，從此孤身一人。偶然的機會，經村裡人介紹，他成為伍屋圍的清潔工。
沒有住處，村裡人便安排老彭住在祠堂裡，因此，老彭又順帶成為了伍氏祠堂的守祠人，這一守，便守了十幾年。
閒暇時老彭喜歡看書讀報，或是跟街坊四鄰嘮嘮嗑。儘管祠堂裡沒有空調，只有一把小電風扇，可他卻說這邊冬暖夏涼，一個人樂得自在。
“平湖這裡，我太瞭解了！”儘管是個外鄉人，可平湖早已成為老彭的第二個家。
伍氏宗祠旁，有一棵約4米高，全深圳都罕見的雞蛋花樹，樹前寫著“古樹屬深圳市龍崗區保護對象”。
老彭說，當時宗祠剛建之初，這棵雞蛋花樹就已紮根於此。歷經5個世紀，其他地方早已日新月異，唯獨這棵雞蛋花樹，依舊守護著宗祠，生命力之頑強，令人驚歎。
說罷，老彭領著我，走進了這座古色古香的宗祠。
與劉氏宗祠不同的是，伍氏宗祠大門的對聯寫著“祥開伍屋，胄衍平湖”。
內堂中，伍子胥像英姿颯爽，相傳伍氏家族正是春秋末期吳國的軍事家伍子胥的後人。
祠堂內有許多彰顯著南粵特色的木雕，刻在祠堂的屋簷、壁面、瓦脊上。昔日的風華正茂已隨著時間的流逝而褪去，但一磚一瓦仍訴說著日漸深厚的積澱。青磚烏瓦，凹凸不平的灰牆，彷彿向世人述說著一段段滄桑。
“別看這裡有點冷清，逢年過節他們伍氏的後人都會回來這裡祭祖，香火一直沒斷過。前幾年伍屋圍立圍520週年，還搞了個非常隆重的慶典，舞龍舞獅打功，可熱鬧了！”老彭指著牆上的伍氏宗祠宣傳欄說道。
慶典宴席上，平湖當地特色的碌鵝， 碌堆，這些聞所未聞的人間美味，才是深圳本土的味道。
對這裡如數家珍的老彭，除了讓我對當地的文化有了更深的瞭解，還讓我發現一些端倪。
寬容，作為深圳這座城市最顯著特點，在伍屋圍，在平湖，早已生根。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
“我們平湖人，曾經可風光了!”雖然語言交流不是很通暢，但劉大爺很健談。
見我好奇祠堂廣場4塊略顯奇怪的石頭，他還主動解釋道：“這個很厲害的， 是我們祖先的功名柱，以前就插在這些旗杆墩上。隔壁的松柏圍，還有個雕蟲書室。”
村子原本共有3間祠堂，後來因為戰亂，只剩下如今這間德馨堂。門口的藏頭對聯寫著“ 德培蘭桂，馨薦蘋蘩”，似乎在默默地告訴著來到祠堂的每一個人，此處人才輩出。
科舉時代，一旦有人考取舉人以上的功名，劉氏的族人們，就會將石灰、沙子、糯米和糖等混合起來，砌成一個四方形的石墩。石墩上留出能插一根旗杆的圓孔，並刻以功名者事蹟以作紀念。
劉家族史上，曾出過一個文舉人、武舉人，顯赫一時。
到了近代，平湖最聞名遐邇的，莫過於劉鑄伯了。
廣九鐵路上，擁有百年曆史的平湖火車站，正是劉鑄伯向香港總督據理力爭，才得以設站。
不僅如此，劉鑄伯還在平湖創辦的“紀劬勞學校”和“念婦賢醫院”，開創了當地教育及醫療的開端。
到了六七十年代，村裡的本地人開始陸續搬離，移居香港和海外打拼，村裡也發生翻天覆地的變化。四周開始建廠，來廠打工的外鄉人逐漸增多，漸漸地把這裡當作了自己的落腳點。
儘管兒女們逢年過節仍會回來祭祖和看望劉大爺，也不時勸說劉大爺搬出來和他們一起住。可劉大爺心中的那份執念，使他依舊堅守在村裡。
時光縱然流轉，最美的屋簷終究在故鄉。
02
從大圍劉氏祠堂出來，走了大約5分鐘，伍屋圍祠堂門口，一位有些年紀的大叔在抽著煙。
大約20年前，老彭從湖北的老家，來到平湖找工作。那時平湖伍屋圍周邊有許多廠房，吸引著東莞深圳兩地的人前來務工。
過了幾年，工廠倒閉，老彭離婚，兒女跟了老婆，從此孤身一人。偶然的機會，經村裡人介紹，他成為伍屋圍的清潔工。
沒有住處，村裡人便安排老彭住在祠堂裡，因此，老彭又順帶成為了伍氏祠堂的守祠人，這一守，便守了十幾年。
閒暇時老彭喜歡看書讀報，或是跟街坊四鄰嘮嘮嗑。儘管祠堂裡沒有空調，只有一把小電風扇，可他卻說這邊冬暖夏涼，一個人樂得自在。
“平湖這裡，我太瞭解了！”儘管是個外鄉人，可平湖早已成為老彭的第二個家。
伍氏宗祠旁，有一棵約4米高，全深圳都罕見的雞蛋花樹，樹前寫著“古樹屬深圳市龍崗區保護對象”。
老彭說，當時宗祠剛建之初，這棵雞蛋花樹就已紮根於此。歷經5個世紀，其他地方早已日新月異，唯獨這棵雞蛋花樹，依舊守護著宗祠，生命力之頑強，令人驚歎。
說罷，老彭領著我，走進了這座古色古香的宗祠。
與劉氏宗祠不同的是，伍氏宗祠大門的對聯寫著“祥開伍屋，胄衍平湖”。
內堂中，伍子胥像英姿颯爽，相傳伍氏家族正是春秋末期吳國的軍事家伍子胥的後人。
祠堂內有許多彰顯著南粵特色的木雕，刻在祠堂的屋簷、壁面、瓦脊上。昔日的風華正茂已隨著時間的流逝而褪去，但一磚一瓦仍訴說著日漸深厚的積澱。青磚烏瓦，凹凸不平的灰牆，彷彿向世人述說著一段段滄桑。
“別看這裡有點冷清，逢年過節他們伍氏的後人都會回來這裡祭祖，香火一直沒斷過。前幾年伍屋圍立圍520週年，還搞了個非常隆重的慶典，舞龍舞獅打功，可熱鬧了！”老彭指著牆上的伍氏宗祠宣傳欄說道。
慶典宴席上，平湖當地特色的碌鵝， 碌堆，這些聞所未聞的人間美味，才是深圳本土的味道。
對這裡如數家珍的老彭，除了讓我對當地的文化有了更深的瞭解，還讓我發現一些端倪。
寬容，作為深圳這座城市最顯著特點，在伍屋圍，在平湖，早已生根。
外來勞務工子女在玩耍
03
隨著周邊的龍華、阪田、龍崗、甚至石巖都陸續崛起，平湖老圍似乎真的被“圍”了起來，與世隔絕般，歲月流變，喧囂遠去。
古老的巷弄，低矮破敗的磚瓦房，爬滿青苔的八卦古井，時間在這裡彷彿得到了凝固。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
“我們平湖人，曾經可風光了!”雖然語言交流不是很通暢，但劉大爺很健談。
見我好奇祠堂廣場4塊略顯奇怪的石頭，他還主動解釋道：“這個很厲害的， 是我們祖先的功名柱，以前就插在這些旗杆墩上。隔壁的松柏圍，還有個雕蟲書室。”
村子原本共有3間祠堂，後來因為戰亂，只剩下如今這間德馨堂。門口的藏頭對聯寫著“ 德培蘭桂，馨薦蘋蘩”，似乎在默默地告訴著來到祠堂的每一個人，此處人才輩出。
科舉時代，一旦有人考取舉人以上的功名，劉氏的族人們，就會將石灰、沙子、糯米和糖等混合起來，砌成一個四方形的石墩。石墩上留出能插一根旗杆的圓孔，並刻以功名者事蹟以作紀念。
劉家族史上，曾出過一個文舉人、武舉人，顯赫一時。
到了近代，平湖最聞名遐邇的，莫過於劉鑄伯了。
廣九鐵路上，擁有百年曆史的平湖火車站，正是劉鑄伯向香港總督據理力爭，才得以設站。
不僅如此，劉鑄伯還在平湖創辦的“紀劬勞學校”和“念婦賢醫院”，開創了當地教育及醫療的開端。
到了六七十年代，村裡的本地人開始陸續搬離，移居香港和海外打拼，村裡也發生翻天覆地的變化。四周開始建廠，來廠打工的外鄉人逐漸增多，漸漸地把這裡當作了自己的落腳點。
儘管兒女們逢年過節仍會回來祭祖和看望劉大爺，也不時勸說劉大爺搬出來和他們一起住。可劉大爺心中的那份執念，使他依舊堅守在村裡。
時光縱然流轉，最美的屋簷終究在故鄉。
02
從大圍劉氏祠堂出來，走了大約5分鐘，伍屋圍祠堂門口，一位有些年紀的大叔在抽著煙。
大約20年前，老彭從湖北的老家，來到平湖找工作。那時平湖伍屋圍周邊有許多廠房，吸引著東莞深圳兩地的人前來務工。
過了幾年，工廠倒閉，老彭離婚，兒女跟了老婆，從此孤身一人。偶然的機會，經村裡人介紹，他成為伍屋圍的清潔工。
沒有住處，村裡人便安排老彭住在祠堂裡，因此，老彭又順帶成為了伍氏祠堂的守祠人，這一守，便守了十幾年。
閒暇時老彭喜歡看書讀報，或是跟街坊四鄰嘮嘮嗑。儘管祠堂裡沒有空調，只有一把小電風扇，可他卻說這邊冬暖夏涼，一個人樂得自在。
“平湖這裡，我太瞭解了！”儘管是個外鄉人，可平湖早已成為老彭的第二個家。
伍氏宗祠旁，有一棵約4米高，全深圳都罕見的雞蛋花樹，樹前寫著“古樹屬深圳市龍崗區保護對象”。
老彭說，當時宗祠剛建之初，這棵雞蛋花樹就已紮根於此。歷經5個世紀，其他地方早已日新月異，唯獨這棵雞蛋花樹，依舊守護著宗祠，生命力之頑強，令人驚歎。
說罷，老彭領著我，走進了這座古色古香的宗祠。
與劉氏宗祠不同的是，伍氏宗祠大門的對聯寫著“祥開伍屋，胄衍平湖”。
內堂中，伍子胥像英姿颯爽，相傳伍氏家族正是春秋末期吳國的軍事家伍子胥的後人。
祠堂內有許多彰顯著南粵特色的木雕，刻在祠堂的屋簷、壁面、瓦脊上。昔日的風華正茂已隨著時間的流逝而褪去，但一磚一瓦仍訴說著日漸深厚的積澱。青磚烏瓦，凹凸不平的灰牆，彷彿向世人述說著一段段滄桑。
“別看這裡有點冷清，逢年過節他們伍氏的後人都會回來這裡祭祖，香火一直沒斷過。前幾年伍屋圍立圍520週年，還搞了個非常隆重的慶典，舞龍舞獅打功，可熱鬧了！”老彭指著牆上的伍氏宗祠宣傳欄說道。
慶典宴席上，平湖當地特色的碌鵝， 碌堆，這些聞所未聞的人間美味，才是深圳本土的味道。
對這裡如數家珍的老彭，除了讓我對當地的文化有了更深的瞭解，還讓我發現一些端倪。
寬容，作為深圳這座城市最顯著特點，在伍屋圍，在平湖，早已生根。
外來勞務工子女在玩耍
03
隨著周邊的龍華、阪田、龍崗、甚至石巖都陸續崛起，平湖老圍似乎真的被“圍”了起來，與世隔絕般，歲月流變，喧囂遠去。
古老的巷弄，低矮破敗的磚瓦房，爬滿青苔的八卦古井，時間在這裡彷彿得到了凝固。
更為慶幸，老圍內如鑊耳屋等一些頗具深圳本土代表性的建築，已被印上保護告示，成為重點保護文物。
這裡將會被打造成文化小鎮，經歷了數個世紀的雲捲雲舒，平湖老圍重獲新生，深圳本土文化也將得到正名和傳承。
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
“我們平湖人，曾經可風光了!”雖然語言交流不是很通暢，但劉大爺很健談。
見我好奇祠堂廣場4塊略顯奇怪的石頭，他還主動解釋道：“這個很厲害的， 是我們祖先的功名柱，以前就插在這些旗杆墩上。隔壁的松柏圍，還有個雕蟲書室。”
村子原本共有3間祠堂，後來因為戰亂，只剩下如今這間德馨堂。門口的藏頭對聯寫著“ 德培蘭桂，馨薦蘋蘩”，似乎在默默地告訴著來到祠堂的每一個人，此處人才輩出。
科舉時代，一旦有人考取舉人以上的功名，劉氏的族人們，就會將石灰、沙子、糯米和糖等混合起來，砌成一個四方形的石墩。石墩上留出能插一根旗杆的圓孔，並刻以功名者事蹟以作紀念。
劉家族史上，曾出過一個文舉人、武舉人，顯赫一時。
到了近代，平湖最聞名遐邇的，莫過於劉鑄伯了。
廣九鐵路上，擁有百年曆史的平湖火車站，正是劉鑄伯向香港總督據理力爭，才得以設站。
不僅如此，劉鑄伯還在平湖創辦的“紀劬勞學校”和“念婦賢醫院”，開創了當地教育及醫療的開端。
到了六七十年代，村裡的本地人開始陸續搬離，移居香港和海外打拼，村裡也發生翻天覆地的變化。四周開始建廠，來廠打工的外鄉人逐漸增多，漸漸地把這裡當作了自己的落腳點。
儘管兒女們逢年過節仍會回來祭祖和看望劉大爺，也不時勸說劉大爺搬出來和他們一起住。可劉大爺心中的那份執念，使他依舊堅守在村裡。
時光縱然流轉，最美的屋簷終究在故鄉。
02
從大圍劉氏祠堂出來，走了大約5分鐘，伍屋圍祠堂門口，一位有些年紀的大叔在抽著煙。
大約20年前，老彭從湖北的老家，來到平湖找工作。那時平湖伍屋圍周邊有許多廠房，吸引著東莞深圳兩地的人前來務工。
過了幾年，工廠倒閉，老彭離婚，兒女跟了老婆，從此孤身一人。偶然的機會，經村裡人介紹，他成為伍屋圍的清潔工。
沒有住處，村裡人便安排老彭住在祠堂裡，因此，老彭又順帶成為了伍氏祠堂的守祠人，這一守，便守了十幾年。
閒暇時老彭喜歡看書讀報，或是跟街坊四鄰嘮嘮嗑。儘管祠堂裡沒有空調，只有一把小電風扇，可他卻說這邊冬暖夏涼，一個人樂得自在。
“平湖這裡，我太瞭解了！”儘管是個外鄉人，可平湖早已成為老彭的第二個家。
伍氏宗祠旁，有一棵約4米高，全深圳都罕見的雞蛋花樹，樹前寫著“古樹屬深圳市龍崗區保護對象”。
老彭說，當時宗祠剛建之初，這棵雞蛋花樹就已紮根於此。歷經5個世紀，其他地方早已日新月異，唯獨這棵雞蛋花樹，依舊守護著宗祠，生命力之頑強，令人驚歎。
說罷，老彭領著我，走進了這座古色古香的宗祠。
與劉氏宗祠不同的是，伍氏宗祠大門的對聯寫著“祥開伍屋，胄衍平湖”。
內堂中，伍子胥像英姿颯爽，相傳伍氏家族正是春秋末期吳國的軍事家伍子胥的後人。
祠堂內有許多彰顯著南粵特色的木雕，刻在祠堂的屋簷、壁面、瓦脊上。昔日的風華正茂已隨著時間的流逝而褪去，但一磚一瓦仍訴說著日漸深厚的積澱。青磚烏瓦，凹凸不平的灰牆，彷彿向世人述說著一段段滄桑。
“別看這裡有點冷清，逢年過節他們伍氏的後人都會回來這裡祭祖，香火一直沒斷過。前幾年伍屋圍立圍520週年，還搞了個非常隆重的慶典，舞龍舞獅打功，可熱鬧了！”老彭指著牆上的伍氏宗祠宣傳欄說道。
慶典宴席上，平湖當地特色的碌鵝， 碌堆，這些聞所未聞的人間美味，才是深圳本土的味道。
對這裡如數家珍的老彭，除了讓我對當地的文化有了更深的瞭解，還讓我發現一些端倪。
寬容，作為深圳這座城市最顯著特點，在伍屋圍，在平湖，早已生根。
外來勞務工子女在玩耍
03
隨著周邊的龍華、阪田、龍崗、甚至石巖都陸續崛起，平湖老圍似乎真的被“圍”了起來，與世隔絕般，歲月流變，喧囂遠去。
古老的巷弄，低矮破敗的磚瓦房，爬滿青苔的八卦古井，時間在這裡彷彿得到了凝固。
更為慶幸，老圍內如鑊耳屋等一些頗具深圳本土代表性的建築，已被印上保護告示，成為重點保護文物。
這裡將會被打造成文化小鎮，經歷了數個世紀的雲捲雲舒，平湖老圍重獲新生，深圳本土文化也將得到正名和傳承。
參考資料：
1 深圳僑報，龍崗平湖的這個老圍有故事，而且故事不一般！
2 深圳晚報，深圳市紀委，紮根深圳近600年，龍崗平湖劉氏族人謹記家訓秉承家國情懷
3 龍崗平湖街道，訪古探幽：平湖松柏圍 - 詩書傳家遠 九代不扶犁
4 張一兵，深圳通史（明代，清代）
深圳作為一座年輕的移民城市，沒有文化、沒有根，被詬病已久。甚至有人說，在深圳生活了好幾年，就沒碰到過傳說中的本地人。
正所謂：來了就是深圳人，深圳沒有本地人。
也不知道是從什麼時候開始，說起深圳土著，絕大多數人第一時間想起的，是客家人。
少有人知的是，真正的“深圳話”，是圍頭話；真正的深圳土著，是圍頭人。
根據史書記載，圍頭人來到深圳，比客家人要早上至少一個世紀。而圍頭話，也比客家話更為古老。
市區30公里開外，距今已有600餘年歷史的“平湖老圍”，是圍頭人在深圳的根據地之一，藏著深圳本土文化的根。
01
從南山出發，根據導航的出行指示，坐了1個小時地鐵，再轉2趟公交，2小時50分後，眼前出現泥磚瓦頂的平房。
我很清楚，目的地到了。
“平湖老圍”實際上由三座老圍村組成，大圍、伍屋圍、松柏圍，建造時間最早，也最為有名。
走在老村裡，人不多，牆上的“拆”字倒是出現得頻繁。
是的，三座老圍的舊改，都已提上了日程。
大圍村劉氏宗祠門口，劉大爺在八卦井挑水。深吸一口氣，“嘿“的一聲，兩桶滿滿的井水被穩穩地挑起。
年近80歲的他，是個土生土長的平湖人，從小在這裡長大，說著一口圍頭話。兒女都已成家立業，有的在香港，有的去了國外，只剩他，還堅持留守在老村裡。
儘管蒸餾水水機早已普及，可在劉大爺看來，自家的井水才是最甜。
老劉對這井水的感情，並非沒有原因。
平湖並沒有湖，起初甚至水資源都較為匱乏。三座老圍初建成時，村民們發現，像極了三隻動物。其中伍屋圍像一隻蟹、大圍像一隻蚌、松柏圍像一隻蝦。村民們一致覺得，這可是龍宮裡來的寶貝，懷著對水和未來美好生活的渴望，平湖因而得名。
他看我揹著個相機，熱情地用圍頭話向我問好：“阿娣好，你做記者莫？好能蟹！”（意為：弟弟你好，你是記者麼？好能幹！）
事實上，劉大爺除了圍頭話，並不會說其他語言，只聽得懂少許粵語。
由於夾在原寶安縣與東莞市的交界處，特殊的地理位置讓平湖成了一個“方言島”。“島嶼”上的居民在各種語言激流的交匯和衝擊下，創造性地演變出有著獨特語言和詞彙的平湖圍頭話。
“圍頭話很容易被誤以為是客家話，可事實上我們的圍頭話比客家話還老哩！比如說話我們會說：講嘢，這裡我們會說：呢樹。可惜，現在都沒幾個人會講我們的圍頭話咯。”劉大爺說。
松柏圍幾條深巷將古村分為好幾片，每棟古房最醒目的標誌，便是頂部那鑊耳式封火山牆。
牆頭中間高兩邊低，且利於通風。兩邊的雙耳象徵著古代官帽的兩耳，據說從前只有官宦之家才有資格採用這樣的建築形式。
這一極具嶺南特色的建築，似乎在訴說著松柏圍往日的榮光。
“我們平湖人，曾經可風光了!”雖然語言交流不是很通暢，但劉大爺很健談。
見我好奇祠堂廣場4塊略顯奇怪的石頭，他還主動解釋道：“這個很厲害的， 是我們祖先的功名柱，以前就插在這些旗杆墩上。隔壁的松柏圍，還有個雕蟲書室。”
村子原本共有3間祠堂，後來因為戰亂，只剩下如今這間德馨堂。門口的藏頭對聯寫著“ 德培蘭桂，馨薦蘋蘩”，似乎在默默地告訴著來到祠堂的每一個人，此處人才輩出。
科舉時代，一旦有人考取舉人以上的功名，劉氏的族人們，就會將石灰、沙子、糯米和糖等混合起來，砌成一個四方形的石墩。石墩上留出能插一根旗杆的圓孔，並刻以功名者事蹟以作紀念。
劉家族史上，曾出過一個文舉人、武舉人，顯赫一時。
到了近代，平湖最聞名遐邇的，莫過於劉鑄伯了。
廣九鐵路上，擁有百年曆史的平湖火車站，正是劉鑄伯向香港總督據理力爭，才得以設站。
不僅如此，劉鑄伯還在平湖創辦的“紀劬勞學校”和“念婦賢醫院”，開創了當地教育及醫療的開端。
到了六七十年代，村裡的本地人開始陸續搬離，移居香港和海外打拼，村裡也發生翻天覆地的變化。四周開始建廠，來廠打工的外鄉人逐漸增多，漸漸地把這裡當作了自己的落腳點。
儘管兒女們逢年過節仍會回來祭祖和看望劉大爺，也不時勸說劉大爺搬出來和他們一起住。可劉大爺心中的那份執念，使他依舊堅守在村裡。
時光縱然流轉，最美的屋簷終究在故鄉。
02
從大圍劉氏祠堂出來，走了大約5分鐘，伍屋圍祠堂門口，一位有些年紀的大叔在抽著煙。
大約20年前，老彭從湖北的老家，來到平湖找工作。那時平湖伍屋圍周邊有許多廠房，吸引著東莞深圳兩地的人前來務工。
過了幾年，工廠倒閉，老彭離婚，兒女跟了老婆，從此孤身一人。偶然的機會，經村裡人介紹，他成為伍屋圍的清潔工。
沒有住處，村裡人便安排老彭住在祠堂裡，因此，老彭又順帶成為了伍氏祠堂的守祠人，這一守，便守了十幾年。
閒暇時老彭喜歡看書讀報，或是跟街坊四鄰嘮嘮嗑。儘管祠堂裡沒有空調，只有一把小電風扇，可他卻說這邊冬暖夏涼，一個人樂得自在。
“平湖這裡，我太瞭解了！”儘管是個外鄉人，可平湖早已成為老彭的第二個家。
伍氏宗祠旁，有一棵約4米高，全深圳都罕見的雞蛋花樹，樹前寫著“古樹屬深圳市龍崗區保護對象”。
老彭說，當時宗祠剛建之初，這棵雞蛋花樹就已紮根於此。歷經5個世紀，其他地方早已日新月異，唯獨這棵雞蛋花樹，依舊守護著宗祠，生命力之頑強，令人驚歎。
說罷，老彭領著我，走進了這座古色古香的宗祠。
與劉氏宗祠不同的是，伍氏宗祠大門的對聯寫著“祥開伍屋，胄衍平湖”。
內堂中，伍子胥像英姿颯爽，相傳伍氏家族正是春秋末期吳國的軍事家伍子胥的後人。
祠堂內有許多彰顯著南粵特色的木雕，刻在祠堂的屋簷、壁面、瓦脊上。昔日的風華正茂已隨著時間的流逝而褪去，但一磚一瓦仍訴說著日漸深厚的積澱。青磚烏瓦，凹凸不平的灰牆，彷彿向世人述說著一段段滄桑。
“別看這裡有點冷清，逢年過節他們伍氏的後人都會回來這裡祭祖，香火一直沒斷過。前幾年伍屋圍立圍520週年，還搞了個非常隆重的慶典，舞龍舞獅打功，可熱鬧了！”老彭指著牆上的伍氏宗祠宣傳欄說道。
慶典宴席上，平湖當地特色的碌鵝， 碌堆，這些聞所未聞的人間美味，才是深圳本土的味道。
對這裡如數家珍的老彭，除了讓我對當地的文化有了更深的瞭解，還讓我發現一些端倪。
寬容，作為深圳這座城市最顯著特點，在伍屋圍，在平湖，早已生根。
外來勞務工子女在玩耍
03
隨著周邊的龍華、阪田、龍崗、甚至石巖都陸續崛起，平湖老圍似乎真的被“圍”了起來，與世隔絕般，歲月流變，喧囂遠去。
古老的巷弄，低矮破敗的磚瓦房，爬滿青苔的八卦古井，時間在這裡彷彿得到了凝固。
更為慶幸，老圍內如鑊耳屋等一些頗具深圳本土代表性的建築，已被印上保護告示，成為重點保護文物。
這裡將會被打造成文化小鎮，經歷了數個世紀的雲捲雲舒，平湖老圍重獲新生，深圳本土文化也將得到正名和傳承。
參考資料：
1 深圳僑報，龍崗平湖的這個老圍有故事，而且故事不一般！
2 深圳晚報，深圳市紀委，紮根深圳近600年，龍崗平湖劉氏族人謹記家訓秉承家國情懷
3 龍崗平湖街道，訪古探幽：平湖松柏圍 - 詩書傳家遠 九代不扶犁
4 張一兵，深圳通史（明代，清代）
本文來源：深圳微時光原創發佈
作者：深元
版權歸原創作者所有